ING 判我〞死刑〝

2000年2月，接受ING保险从业员的建议，购买了ING的寿险和36种疾病的医疗保险。自2000年2月23日起，每月通过信用卡，扣还RM738.90及RM208.24的医疗保费，一直到2005年12月，总共还了RM53，200.80。自2006年1月开姓始，应用premium loan 自动付还了RM30,944.58。premium loan付还虽不是现金，但应该也是属於我个人，已付的寿险款项的红利，两项总额共为RM84,145.38。
两、三个月前的一天，介绍我购买上述保险的蔡小姐来找我，说我的保险已断保，我对此感到愕然。因为这之前蔡小姐只叫我还钱，我也开了一张二千元的支票给该保险会司，但被退回。后来她建议向ING上诉，同时须先付RM4,214.00，我被迫签卡让其砍杀。不久ING来函要我，到它指定的诊所做医药捡查，费用自付。医生根据ING的信做了捡查，写了报告，ING说不详细，须再做多一次，前后共自付近三百元。最后的答案是，你吃高血压的药超过六年。
呼呜哀哉！这不是等於说，高血压的病人，不可长期食控制血压的药，这不也是等於要高血压病患者，早日走向死亡。我有好多朋友就是因为抗拒食药，影响心血管，造成血管阻塞，严重者因心脏病爆发突然死亡，或脑溢血造成半身瘫痪。这些简单的原理，我不相信，贵为全球最〞大〝的保险公司的高级主管们，应该不会不知道，只不过是他们打〞太极〝，应用一些程系，寻找理由来拒绝年龄超过六十岁的保客。
其实，我有理由相信我的判断，却ING一开始就不愿意，让年超过六十，持有ING的保单的客人留下，不时都在寻找保客的差错，使你失去馀生所应该得到的保障，理由很简单：在我的premium loan不够付还我的保费之前，照一般的原理，ING应以挂号信通知我事态的严重，与此同时，ING的代理员也不曾严肃的提醒我，在某月某日之前，如不以现金付还，保单将会失效。我非常相信我，在我知道事态的严重后，绝不会让我已付了的八万多元，即将化为乌有而无动於衷。另一方面，在我提出上诉及提呈医生报告后，ING拒绝的理由，却食用高血压的药超过六年(这是ING营业员口头给我的理由) 。我不是医生，当然不知道长期食用高血压的药，对人体有什么副作用，但我们却是经常听到，高血压患者不定期食药的严重后果。
在金 融海啸发主后，许多全球排名前端的，西方银行、金融公司、保险公司、投资公司等大公司，都纷纷面临破产倒闭，揭开了西方经济管理学的黑幕。就如美国的Ang公司，当美国奥巴玛政府，以纳税人的血汗钱去救它时，它首先做的是，给那些高级主管大发花红。在金融海啸尚未发生之前，这种以西方管理哲学为主导的理念大行其道，特别是银行金融业，证券投资业及保险业等，用别人的钱，以钱滚钱的CEO，他们的年薪都是天文数字。他们平时以各种宣传手法，表现自已精明能干，这种以数字吹大的业绩，这就是西方周期性经济危机的根源。
今天，我们东方社会也有不少，那些自以为奇才者，崇拜西方这一套，只雇自已能肥，完全不在乎别人的血汗钱。他们也可能学人大喊〞以人为本〝，但面对利益的前提时，他们心目中的〞人本〝，就是自已的利益。
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我的案例虽然与金融海啸无关，但从金融海啸爆发后，所揭开的西方管理哲学的黑幕，给那长期崇拜西方那一套的人，应是很好的省思。今天，大多数西方大国，都把救世界经济期眼光朝向中国，而中国之所以成为世界的期待，不能只简单地认为改革开放的成功，更重要是我们中华文化的优秀。
我为此文，除了表达我对西方管理哲学无〞情〝的抗议。更提醒那些以为是西方的，都是〞好〝的人，不要一味为之吹捧，回到我们〞以人为本〝的中华文化的基础，更能感到我们民族的伟大。

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改革的成败取决於〞人〝

改革的成败取决於〞人〝
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我认识袁悦倡先生，应该是上世纪七十年代，特别是一九七九年，第一省华人社团总会成立之后，当时我是该会的执行秘书。
第一省华总成立之初，适逢全国华团争取华文独立大学的创办被拒绝后，在全国推动〞一人一元〝的运动，筹募法律基金，向政府采取法律诉讼，争取独立大学的创办。而当时又正是民主行动党东渡进入砂拉越不久，袁先生应该也是该党砂州的第一批党员和领袖之一。而当时砂垃越州华团的领袖，又大多是人联党的领袖或支持者，因此，在独大的问题上，正是当时的民主行动党，用以壮大其影响力的政治课题。袁先生当时是广东会馆的代表，也是这个课题上最激烈的发言人之一。有一年的会员社团代表大会，从早上开到晚上，辩论非常激烈，让我留下深刻的印象。
我与袁先生虽然已认积很久，但极少交住。今年农历新年前，他搬入我家对面的新居，成为我的新邻居。但是由於大家都早出晚归，平时也极少谋面。他给我印象最深的是，非常热心地区上的环境卫生与治安，希望发挥社区的团结力量，把我们共同居住的地区，建造成环境好、治安好，人人都期待的安宁的社区。不久前他特地在他家中召集我们居民，商讨如何加强和改善我们的居住环境，但反应不很理想，但由此可见他为众人服务之心的精神，并不会随着〞不惑之年〝而衰退，可敬、可贺。
前几天，我收到一通电活，声音很熟但一时又想不起是谁，他立刻告诉我是〞你的邻居〝，并要求我为他的特辑写文章。我问他有什么课题吗？他说你在校董会多年，就写教育课题吧！邻居开口，何以能拒，也只好勉其难而为之也！
放下华教工作，为不让人齿秽，我暂时不想就当前古晋的华教问题作任何评论。但最近报章上，有一篇读者来稿，读了之后，除了使人感觉〞老调重谈〝外，对华文独中未来的发展，既没有教育理论的依据，也没有任何可以协助独中成长的现实意义，自以为只要〞超越政党，不超越政治〝，独中的形势就一片大好了。如果真的如其所言，我在此表示祝贺。
最近，有空收看中央第十台〞百家讲堂〝，听收听率最高，由著名历史学教授王立群教授所主讲的〞秦始皇〝。当主播就秦始皇为什么能统一六国，并提出四点看法，其大意如下：一、六国统治者贪污腐败；二、秦国变革后力量强大；三、谋略应用适当；四、善於用人。
接看， 主播首先问另一位青年的历史评论学者，该青年学者认为是谋略应用适当的原因。而王立群教授即非常肯定的点出，以上四点不管那一点，都是跟人有关，因此善於用人，才是秦始皇能统一六国的最主要的原因。中国人民伟大的领袖毛泽东，在其论述中也一直强调〞人的因素〝。
因此，古今中外，不管是以史为鉴；或是以今为样；也不管是政治、经济或文化教育。其任何的改进或改革，成功与否，其关键是取决於人。对於古晋华文独中而言，所谓的人就是董事会的董事，学校的校长、行政人员和老师。他们的领导素质、价值观、思维和态度，就决定了其能否办好一间学校。在这方面，多年在校董会的参与，我感觉良多，不想在此置评，就留给学生、家长及社会人士去断言吧，因为他们是最直接的感受者。
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很多华文独中的评论者，大多把华文独中的办学，与政府的教育政策画上等号。他们认华文独中受政府不公平的对待，以至影响办学品质和学生来源。我个认为，华文教育面对最大的生死存亡的危机，是上世纪六十年代，英殖民地政府欲强行通过〞十年改制〝计划，将华文中学改制为，以英语做为教学媒介语的政府中学。但在我们的先辈，以自已的生命和自由，坚决的捍卫和反对下，退出津贴走自立更生的道路，华文独中的生存问题已基本上解决。因此，在目前国内外形势已出现了前所来有的转变的情况下，不深入思考我们内部不足的一面，而一味把罪怪於外来的因素，是一种逃僻问题的不负责任的态度。
回想我们祖辈南来的历史，不都是从无到有，同时也是在各种不合理、不平等的政策的夹蓬中，生存和发展起来。毫无疑异，华裔是我国重要的经济力量之一。在生意与经济的发展上，为什么我们华裔，有那么多成功的企业家，反而是多人在一起领导的公共事业方面，经常面对办不好的困难。也正好反映了我了们民族的劣根性。为文至此，想起曹噪《蒿里行》诗词中的前半段，〞关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势力使人争，嗣还自相戕……〝。如果我们华社也像曹操诗中所描绘的起初是〞兴兵讨群凶〝，而最后是〞嗣还白相戕〝。因此，如果我们不从这方面去追究其原由，又如何能众志成城，办好我们的民族事业。
探讨世界各地的教育，不管是小学、中学或大学，办得好的都是私立学校。别人能，为什么我们不能？请不要再怪环境和客观因素了，改变应从人开始。



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选举、诉讼社团两则

近日来，古晋的华团相当热闹，有客属公会在会员大会前一天投票选举，因怕不合法，延后公布成绩的；又有福州公会原是同一阵线，但不知为什，分成原当副主席以团结为名的挑战派和当权派。挑战派为了争取胜利，除打出年超八十老者不宜竞选等宣传口号外，更出重资一连三晚，每晚设宴百席向会员同乡拉票，并有专人讲演，竞争剧烈不亚国、州大选；另又有潮州公会会员因不满公会领导，重建粤海亭超额未经会员大会批准，就先付出而入禀法庭，经果起诉者被判败诉。
客属公会的选举，经胜、败双方协商后很快就解决了，因此，不在我的议题内。我所兴趣的是福州公会的选举与潮州公会的诉讼，两者性质不一，但却有值得咀嚼的方面。
一) 晚福州公会的选举有趣的是，挑战的团结派一连三晚，每晚开席一百桌，三共三百桌，如以每桌二百零吉计算，总共需消费六万零吉左右。另据报导当权派也将在二十四日晚设宴反击，最少也要开席一、两百席，否则不能满足会员的需求，如把双方的消费加起来，肯定将超越十万零吉。如以福州公会一千多名会员来算，每名会员将可分得一百零吉。又如学台湾发消费券给会员，相等於台湾消费券的三分之一，在今天经济低迷的情况下，将不分种族惠及全体古晋市民，肯定会受到全体古晋市民的欢呼；又或者将这消费捐给慈善或教育用途，将可大大提升福州人在古晋的社会地位，为走向世界迈出坚实的第一步。
但是，话又说回来，乡会组织主要是服务团体，一般都是每两年改选一次， 两年的时间一眨眼就过，有心服务一路走去，慢两年比之今天杀到天昏地暗，片甲不留，反目成仇，团结、服务、乡谊，通通已是明日黄花。而福州公会此次选举，如此大手笔可说是古晋社团选举之首创，今后也许无人能出其右。
更令人费解的是，以黄为首的当权派及以王为主导的挑战团结派，分别为现任理事会的署理主席和副主席，据说两人事先都已共识，由八十高龄的黄当任主席一届，后再由王接任，但不知为什，即来突变，出现前所未有的竞争，真是人心莫恻，错在於权也，对也在於权也。
二) 潮州公会诉讼，法庭巳作出判决，败诉者如不提出上诉，胜负基本上已定。但令人纳闷的是，以主席为首的四名答辩人，以胜利者姿态，列队高举拳头，从他们的脸部表情，充分表现出江湖人物，〞胜者为王〝的气派。与此同时，主席还立刻表示，将通过会员大会，成立七人纪律委员会，而这次入禀高庭起诉他们的会员，也同样交由纪律委员会员负责。在民主社会，一个团体的会员，如对该团体的领导不满，又不能通过协商解决，通过法庭诉讼处理，是很正常形式，如因此对有关会员彩取纪律行动，值得探讨。我想，当天法庭判决后，胜者如能以别一种姿态表达，希望对方能接受法庭的裁决，共同为公会的未来携手合作，必会让对方感到
当权者的诚意，而自觉也应以和为贵。这除了考验当事人的智慧和内涵外，更所谓〞当事者迷〝。


以上两则社团事件，表现了华社领袖的里表，只有在领袖个人权势得失的关键时刻，才能真正认识一个人真实的一面。庆幸我不再为此粉墨自已了。

意外的惊喜，意外的收获
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卸下秘书长后，收到好几位朋友的电话，他〔她〕们都异口同声的说，祝你脱离苦海，更有的订下时间，邀请同学和朋友共同欢庆，过去两天来，我一共参与了两、三次这样的饭局。
同学与朋友们还特别担心我，这样的转变不知能不能适应。我这个人有一点怪，虽然对事情很顽固和执者，但对来不带来，走不带走的名誉地位，却没有那么在乎。不知是否痪上如人们所说的，对过去所发生的事情记得清清楚楚，但对近日所发生的事惰，却很快就忘了的〞老人痴呆症〝
更令我感动的，是一位学生时代的同路人，看到我从银行走出来，还特地停下车，走出来紧紧地握着我的手，表示深切的问候和鼓励。
六年的秘书长生涯，虽不能为学校成长作出贡献，但我们真诚的付出，即在同学、朋友及没有以有色眼镜看我们的人的心目中，留下安慰的肯定。
其实社团职位的更替，在民主的社会是很正常的，但我确实没有想到，会引起不少朋友的关怀，即是使我感到意外，并在这意外中感到惊喜和安慰，好像新产生的校董会，在我的同学与朋友的心目中，即有另类的思维。
其实当天的选举，只有署理主席有投票，结果是十二对十二，但大会主席即把自已的另一票，投给自巳阵容的那一位，结果另一阵容的朋友，完全不接受其他重要职位的提名，使主席阵容的人完全囊括了所有重要职位。因此，现在的校董会只剩下半个了，幸与不幸，我不想在此评论。
正是〞不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜〝。人生另有天地！

我现在可以自由飞翔了
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四月九日，对我来说，是一个不是很特殊的日子，但却值得高兴的日子。因为这一天以后，我再也不是那一位，道貌岸然，衣冠整齐，自以为是优秀文化的传承和捍卫者的文化机构的秘书长了。
下午三时，以秘书长身份召集和主持了该文化机构的选举大会后，我终告〞功成名退了。再也不用在开会时间，大多在下午三、四点时间，回到那冷又太冷，热又太热的会议室，听那每十五又叮当一次的钟声，及看那横肉似手盖过眼晴的潮州大兄。
这一天以后，我可以每天穿背心、短裤、拖鞋，慢街头巷尾，甚至席地而坐，再也不用当心，影响堂堂秘书长的形象；这一天以后，如果我满口秽语，再也不怕被人笑我没有文化；这一天以后，如果有年青漂亮的小姐，与我并臂同游，或坐在咖啡打情骂俏，甚至被偷怕上网，也不怕流为悱闻；总之这一天以后，我不仅我自己做我想做，也不管是合情合理，还是不合情不合理的，喜欢我的人，不喜欢我的人，又能奈何？这一天以后，我也可以冷眼看别人，特别是那些衣冠歪整齐，长袖领带，满口仁义道德，处处大谈文化的正人君子。总之这一天以后，我真正找到了我自巳，以新的心态去寻我老年人的青春。哈哈，乐也！

民主与《拿督神》

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今天报章有一则不起眼的新闻，即怡保〞《民主之树》变《拿督神》树，吸引市民到来拜神求字，并在树下贴上一张红色的〞拿督神〝，还放着一个签筒，让人在树下求字〝。
我在想，那些想拜神求字的字迷，都能在近日开彩的万字、多多、大马彩3+1或其他形形式式的彩中，大发横财，中得满堂红。民联在怡保所推奉的《民主之树》，不仅能引霹雳州热爱民主的仁人志士及无所不求，日夜期待大发横财的广大字迷。同时也可以肯定，它必将成为路过怡保或到怡保旅游访问的外州子民，必访之地。
赌，在我们周围的生活中，好像无之不息息关，君不见很多买报纸或看报纸的人，就是为了有号码的那一版；每一件特殊或不特殊事件的发生，不管有号码或没有，都可变成号码下注。这已成为马来西亚人民，特别华人的民俗文化，因此，我们的政治领袖啊！一定要记住这一点，〞入乡随俗〝，将其贯入你的政治思维中，可能能为你像搞〞政治〝一样，捞到意想不到的〞资本〝。
看来，在马来西亚，特别是在华人居多的地区，为了推广民主精神，不能忘记可以让人求字发财的〞拿督神〝，因为它可以吸引除了为民主政治奋斗的政活人物外，又可以吸引拥有广大基层力量的草根市民。似乎是政治领袖争取民心，建立广泛的〞统一战线〝的新的模式。
如果真的如此，马来西亚的民主政治，又为世界民主政治，开创了新的途径，幸哉！

现在的华社领袖,好像比不上六、七十年代.......

二月三日〔星期二〕，黄同学宴请黄博士，本想推辞，但考虑到自已的社团地位，还是应约赴会。在坐的尚有我另一位黄同学，请客的黄同学与这位黄同学，都是我一中高中的同班同学，而黄博士即是我们三人，高中时的学长，但他们也都是新加坡南洋大学，同校甚至同房的古晋人。在南洋大学完成大学学士学位后，各奔英国完成经济学博士、渣打绘计师与律师课程，都是著名的专业人士。
由於中学时代学生运动的特殊地位，再加上〞森林大学〝出来之后，尚可保持自已的人格，而受到他们的尊重，特别在吉隆坡执业的黄律师，每次从吉隆坡返晋探亲，都会与我相约，广泛交换我国政、经、文化与华文教育的课题，特别是我们古晋一、三、四中所面对的问题。
在此次中餐的饭局中，我们所谈的课题，免不了也是三间中学的问题。大家都共同认为，三间独中的办学成绩，不仅停滞不前，且有每况愈下的趋势。黄博士说: 他问学校，校长说是校董会的问题；他问校董，校董说校长的问题。但不管问题的关键在那里，他总觉得现在的专业知识和科技设备，是比以前进步和提升了，但袖的素质好像比不上，上世纪六、七十年代的华社领袖，黄律师也非常认同的肯定，同时还指出：不仅是教育界，连政界与商界也一样，并以他亲身的感受与我们分享。
上世纪六、七十年代的华社领袖，他们是个人事业的开拓者；也是华裔社会公众事业的创办者和推动者，他们亲历其境，深感创业和维业的艰难，因此非常珍惜同道间，共同奋斗的精神，再加上当时社会的纯朴，人们思想的单纯及这个时期的华社领袖，不论在学校或是家庭，都是受单纯的中华文化的薰陶，有很强的社会责任感，献身精神和道德修养。
当时，我刚进入初中，由於表现优异，被安排在〞公开〝的工作小组，在高班的学长带领下，经常去访问当时华校的董事，反映学校的情况及某些不尽责的老师的表现，也就是一种所谓〞统一战线〝的工作。就在中学六年的校董工作的过程中，深深感受到他们真纯、无私、敢于面对挑战的精神。也就是在他们这种精神的潜移默化下，塑造了今天的我。

时过境迁，现在轮到我们站在社会的上层，由於我们不是社会上的有〞权〝或有〞钱〝者，只能以付出引起别人的重视和重用。但有〞权〝或有〞钱〝人的重视或重用，对你也许是噩梦的开始，除非你是循规蹈纪，或者懂得阿姨奉承。如果你是有独立思考、见解和组织与领导能力的人，很快别人就会感觉到，他的地位被你淹盖和威协，各种流言、恐吓，无日不有。再加上近年来，有不同背景者，为求知名度；为洗罪漂白，都蜂勇而至，特别是一向被华社视为，祟高且神圣的教育团体，在有心人的努力追求下，又有一批甘为之马前走卒者的呼风唤雨下，又有谁愿意留下，背着良心，与之一道偷鸡摸狗呢？这些不论在思想与心灵都受到高度污染的人，虽是少数，但其所产生的破坏，就好像人类对大自然长期的掠夺，对环境的破坏，所产生的污染同出一辙，我们对华社的期待，也许就好像人类对大自然的期待，那么遥不可及。

为什么你被忽略

为什么你被忽略
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一个人或一个团体被忽略，不单纯是当事者的问题，也可能是自已的先天不足，或后天不良之故。
最近，砂华总会长在一次的新闻发布会上，表示强烈不满政党〔其实应该是指政府或是政府中的执政党〕忽视华团，并进一步指出：尤其是不重视华团在社区服务中所扮演的角色及地位，同时还指出所〞推荐〝的人选及反映的声音不受到重视。
华社领袖感叹被忽视是可以理解的，但与其感叹不被人重视，不如自我评估一下，时下华团的组织结构及领导者的素质，就不难理解华团，在别人心目中的地位。
某省华团的会长与秘书，经常向我埋怨说：位置有人争，拍相上报不仅少不了，而且还要争排位，请客吃饭肯定到，但如果分配工作，就搪塞推辞。
据了解，该省华团自某年某月，有人主导后，重要职位如副主席，安排由几个规模比较大，历史比较久的社团当任后，这些位置似乎成为这些社团的世袭，不管派来的代表是阿狗还是际猫，结果高层领导，只褂名不做事也不出钱，下层领导有样学样，造成今天该省华团人才凋零，不仅被政府或政府中的华裔政党忽略，就连自已的成员会员，也忽略了其的存在。每年春节联欢晚宴，成员会员愿意捐款，但不愿意买餐券出席，一年一度的联欢晚宴，就是最明显的例子。
讲到所〞推荐〝的人选及反映的声音不受到重视。所谓的推荐，不外是推荐甲必丹、本固鲁……之类的社区领袖。众所周知，政府所设立的社区领袖，主要是为政党的政治服务，当然首先要考虑的是政治立场、效忠程度。至於华团所推荐的代表，是否符合上述标准，当然有关政党，须优先考虑，无可厚非。但华团所推荐的代表，是否能代表华人社区，其素质如何！是否因裙带关系而推荐，这才是华社领袖，在推荐前要考虑的问题。曾经有朋友针对这个问题，以讽刺的口味笑曰：我们的甲丹必，多到只要拿起石头，往人群内丢，随便就可以丢的一个。是否如此，各位看官自有定论。而民间也自有尺寸，而我们的华团领袖，更不应为此而耿耿於怀，降低自已的格位。

美的另一面

日前与某某谈在学校推行〞赏识教育〝，他一直强调，他推行〞赏识教育〝旨在协助马来西亚的华文独中，〞钱〝不要紧。但考虑到他行将退休 ， 仍 然 要 求董事 会每年包括车马费，共拨三万元。今年一月一日，按我们谈好的行程，他再来为我们的老师，进行一个星期的培训。由於忙着搬迁，最后一天才按排与他面谈，在见面时，大发雷廷，斥我们言而无信，答应要给的酬劳即没有详细说明，还以半恐赫的言话说：你们给多少钱，他只能根据钱的数额来进行，至此，我终於明白，美的承诺的背后，即是那花花绿绿的钞票。人 性的虚伪，揭开了许多 现实的一面。