为一中庆祝创校五十年有感而作

人们常说走过的都是历史。但是一中的五十年，对於我来说，是亲身所历；是亲眼所睹；是亲耳所闻。其特殊性，让你有许多不同的感受，又好像回到那个年代的校园生活。
一九六二年小六毕业，由於超龄好不容易才报入二中，学年还没有结束，又面对二中被收回，那是一九六二年的年底。年底是雨季，记得一个大雨绵绵的夜晚，校董会为了确保，二中转去一中的学生，有足够的椅桌及设备，供一九六三年开学使用，於是，在当晚组织人力与交通工具，连夜抢搬。不知为什么，也投身其中，身子淋得湿渌渌，肚子饿得咕噜噜，回到家时已是午夜以后，母亲还坐在饭桌前忧心的等待。但那有感到母亲的忧心。
二中被收回，接受殖民地政府的改制，是政府津贴中学。当时，有部份老师选择留在改制后的二中服务，使一中面对新学年开学，教师严重的短缺。幸好当年一中有多位有正气的高中毕业生，义无反顾地负起老师的工作，使一中初中斑一九六三年顺利开课。
这一批高中刚毕业，就立即踏进课堂，执起教鞭的老师。他们没有授过教育专业的训练，只凭着对母语教育的一夥心。虽然如此，这批老师对教学的尽职，对学生的关爱，让我们留下难忘的回忆。一直到回来当校董后，这批老师据说还是同学们心目中的好老师。真是同学们心中，都有一把相同标准的尺。
一九六三年退出津贴后，校董会每年的办学经费都不敷。当时的筹款活动，除了劝捐和赞助外，每相隔两、三年都举办一次大型的游艺晚会。当中除文娱表演外，还有义卖摊与杂耍摊。
让我记忆猷深的是，那个年代，维护华教的活动，只要校董会一声令下，我们学生都会自已主导。自巳组织合唱团，自已当指挥教唱歌，其他午蹈、戏剧、叠罗汉等文娱节目，都是同学们自编、自教、自导。在接近演出期间，三小体育馆(当时古晋唯一有盖的室内体育馆) ，就成为我们日夜工作和生活的地方，搭午台，画布景，制作演出道具，无一不由同学们自已动手。
虽然，我们好多时间都当母语教育的义工，但我们大数同学的学业成绩都不错。当时我们也有补习，是成绩好的同学替成绩差的同学补，高年级的同学替低年级的同学补，处处都体现同学们相互的关爱。虽然，我们那个年代的同学，都毕业离校近半个世纪了，除了同斑同年的同学，不时都相互关心向候，同在那个年代不同年级的同学，大家偶尔相见时，也非常亲切投缘。
我怀念那个年代的校园生活，简朴单纯，付出不问报酬，助人不讲回馈，同学间真正洋溢纯洁的友爱、无拘的坦诚。更令我难忘的，就是在那大环境中，锻炼我们的领导、组织、独立思考和分析的能力及坚忍可拔、刻苦耐劳的精神，让我们更有信心去面对复杂环境的挑战。
时过境迁。当我提起这些往事，大家都会说时代不同了。我认同时代不同了，因为大环境唯利是图，贪污腐化。正所谓〞近朱者赤，近墨者黑〝。我纳闷、我怀疑。纳闷，是因为大家都随波逐流；怀疑，因为大家都只是口是心非。
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社会的病，来自文化的堕落，文化的堕落，是因为教育的失败。想想看，每一个身在教育中的人，都想从教育中捞取自已的利益，又怎能教育孩子们有大公无私的精神；一对父母只希望孩子能赚多多钱，而不去教导孩子们取之有道，又怎能期望孩子们有情有义。
〞人之初性本善〝。说明每个人生下来都是善良的。最近，沙巴名校---祟正中学校长曾桂安先生，在古晋大力宣导，中国著名的平民教育家周弘先生，用二十年的生命探索出，把自已双耳全聋的女儿，培养成留美硕士的赏识教育。诚如曾校长所言：孩子生下来是不会走路的，但天下的母亲都相信孩子一定能学会走路，因此很耐心的扶助他。赏识教育就是要先肯定自巳的孩子都是可教之材，而去欣赏他！拥抱他！赞美他！
最近几年来，有机会在国内参加不同的研讨会，不管是教育、经济或是养生之道，大家都共同肯定地认为，我们老祖宗所留传下来的智慧，早已为我们指出明确的方向。今天，我们的所提倡的教导理念，从素质教育到赏识教育，其实早已贯充在，先圣孔子的教育思想之中，只不过是我们不懂得融会贯通，追求时麾忘记了人的根本。
其实，人类贪婪无厌对大自然的掠夺，已严重的破坏了人类的生存环境。因此，越来越多的人感到，我们应回复自然和回到原始。也许有人会笑〞幼稚可笑〝、〞食古不化〝。但这个社会仍然有许多有良知的人，问题是如何去教育(包括学校、家庭与社会)，如何去引引导。就好像花园里的花一样，如不懂得去修剪，又怎能展现花的千娇百媚。君不见北京奥运会，有一百七十多万来自世界各地的义工，他们以微笑和真诚的服务，感动了长期批评和丑化中国的西方媒体。也许有人会反驳说，那是不同制度的国家。其实，在我们周围也有许感人的故事。今年八月，砂大资讯工艺学院的一批教授(其中一位是印裔博士)及研究生，在他们副院长的率领下，为三中高一及汽修一的学生，推广〞青少年自我成长计划〝，他们每星期二下午，从砂大驱车前往三中，用两个多钟头的时间，陪同学们学习和制作动画，并在十月七日结业时，自考腰包近千元，颁发奖金与纪念品给表现优秀的同学。他们都没有独中的背景，但却能以无私的精神为华文独中奉献。
今年六月，前董总首席执行员、现任吉兰丹中华独中校长莫泰熙先生，在一中庆祝创校五十周年，推展礼的专题讲座上，感慨万千的说，华文独中培养了很多人才，但回校服务的却廖廖无几。因此，他不得已要去中国、香港、台湾找老师。
人们常说，你的价值观决定你的态度，你态度决定你的行动。学校是人办的，办得好与不好，决定的因素也在於人。
我在想，如果有一天，家长因为自已的孩子在一、三、四中受教育，不仅有文化有知识，同时又懂得帮助与关爱别人，且对人彬彬有礼。家长们一定会主动将所有的孩子送入独中；毕业离校的校友，也感到在校求学期间，校园生活的温馨，所学又能面对升学和就业的需求，不仅不后侮，反而非常怀念。在生儿育女三后，一定也会毫不反顾的将孩子，以至孙子送回母校就读。如果这一天真的到来了，我们再不用为学生人数烦恼，也不会相互责难与错怪。
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也许有人会说〞痴人说梦〝。这也无妨，只要记得〞事在人为〝。

我不是卫道者

华教工作者，长久以来，是一句极具威严，又被人尊重的名词。
早在上世纪六十年代, 在中学求学时期，由於热血方刚，早就投身华教运动。一九七三年，〞森林大学〝毕业踏进社会后，曾不想再参与任何社会团体，无奈〞森林大学〝的教育，时代感与使命感，使我再投入社会活动，这条永运没有尽头，是非、厌恨无日不有的道路。
新纪元内斗及多年华教工作的感受，所见、所闻、所想，又与被誉为最复杂的政治圈中，政治玩家们的〞玩法〝，又有何异？政治玩家们〞玩〝，尚有可言。因为他们如玩成功了，可捞个YB, 如又是在朝者，尚有当官的机会。但华教工作的搞者，除了要出力外，也要出钱，同时，在外可能被自以为〞了不起〝者冷嘲热讽；在内又要面对不同派系的〞玩〝家们，那种令你防不胜防的明抢暗箭，甚至还可能受有背景者，暴力对付的巩吓。
杏坛，在我们中华民族的历史上，都是被社会尊重的事业。但今天我们搞杏坛的团体，即成为各种不同背景的玩家们，趋之若鹜，欲取之而大展拳脚，不外乎，搞华文教育的人，若不被称为〞斗士〝，最少也会被社会大众认为，有良知的人。因此，是提高社会知名度，被人尊重的最快捷的管道。也因此，各种不同背景的有心人，无不想借此捷径，或成名之、或漂白之。至於个人的公信力、知识水平、道德修养、文化内涵等等，都不在其考量之中。而有者为求能达其目的，不惜凑合各方〞英雄豪杰〝，以替其行道。
我们的祖先创办华文教育，主要是希望文化的传承，把根留住，一路颠簸已走过半个多世纪。为什么，在今天随着中国的崛起，华文教育的国际地位，日益重要的时刻，我们华文独中还是办得那么艰难？无时不成为政治玩家，捞取政治资本的工具；或是沽名钓誉者，或是各路〞豪杰〝沐猴而冠的午台。一个民族的共同事业，汇集了这么多的人力及物力资源，仍然走不出意识形态的格局。我不否认政府教育政策的压迫，在一定程度上牵制着华文教育的成长。但向以自力更生见称，越是面对压力，越能创造辉煌的中华民族，却在自巳最重视的文化教育事业方面，始终走不出外来压力和内斗的阴影。如果不在这大好的、有利於华文教育发展的国内外形势下，抛弃意识形态的思维，华文教育在马来西亚能否，在传承与发扬民族文化的同时，以自已的特色、和优异的成绩，自立於教育领域，成为家长们首选的中学，再不成为各路玩家，营私谋利的午台。
我不是华教的卫道者，但对自巳民族的文化与教育，有许多的期待。从新纪元内斗的发生及我近廿年在华教领域的亲身感受，芸芸众生的华教的领导者，如果没有共同的办学理念和道德文化素养，只是利益的均分，地位的整合，合我者留，不合我者逐，又怎能提升办学的品质，将民族教育纳入教育的正轨。

美的另一面

日前与某某谈在学校推行〞赏识教育〝，他一直强调，他推行〞赏识教育〝旨在协助马来西亚的华文独中，〞钱〝不要紧。但考虑到他行将退休 ， 仍 然 要 求董事 会每年包括车马费，共拨三万元。今年一月一日，按我们谈好的行程，他再来为我们的老师，进行一个星期的培训。由於忙着搬迁，最后一天才按排与他面谈，在见面时，大发雷廷，斥我们言而无信，答应要给的酬劳即没有详细说明，还以半恐赫的言话说：你们给多少钱，他只能根据钱的数额来进行，至此，我终於明白，美的承诺的背后，即是那花花绿绿的钞票。人 性的虚伪，揭开了许多 现实的一面。