华教工作者,长久以来,是一句极具威严,又被人尊重的名词。
早在上世纪六十年代, 在中学求学时期,由於热血方刚,早就投身华教运动。一九七三年,〞森林大学〝毕业踏进社会后,曾不想再参与任何社会团体,无奈〞森林大学〝的教育,时代感与使命感,使我再投入社会活动,这条永运没有尽头,是非、厌恨无日不有的道路。
新纪元内斗及多年华教工作的感受,所见、所闻、所想,又与被誉为最复杂的政治圈中,政治玩家们的〞玩法〝,又有何异?政治玩家们〞玩〝,尚有可言。因为他们如玩成功了,可捞个YB, 如又是在朝者,尚有当官的机会。但华教工作的搞者,除了要出力外,也要出钱,同时,在外可能被自以为〞了不起〝者冷嘲热讽;在内又要面对不同派系的〞玩〝家们,那种令你防不胜防的明抢暗箭,甚至还可能受有背景者,暴力对付的巩吓。
杏坛,在我们中华民族的历史上,都是被社会尊重的事业。但今天我们搞杏坛的团体,即成为各种不同背景的玩家们,趋之若鹜,欲取之而大展拳脚,不外乎,搞华文教育的人,若不被称为〞斗士〝,最少也会被社会大众认为,有良知的人。因此,是提高社会知名度,被人尊重的最快捷的管道。也因此,各种不同背景的有心人,无不想借此捷径,或成名之、或漂白之。至於个人的公信力、知识水平、道德修养、文化内涵等等,都不在其考量之中。而有者为求能达其目的,不惜凑合各方〞英雄豪杰〝,以替其行道。
我们的祖先创办华文教育,主要是希望文化的传承,把根留住,一路颠簸已走过半个多世纪。为什么,在今天随着中国的崛起,华文教育的国际地位,日益重要的时刻,我们华文独中还是办得那么艰难?无时不成为政治玩家,捞取政治资本的工具;或是沽名钓誉者,或是各路〞豪杰〝沐猴而冠的午台。一个民族的共同事业,汇集了这么多的人力及物力资源,仍然走不出意识形态的格局。我不否认政府教育政策的压迫,在一定程度上牵制着华文教育的成长。但向以自力更生见称,越是面对压力,越能创造辉煌的中华民族,却在自巳最重视的文化教育事业方面,始终走不出外来压力和内斗的阴影。如果不在这大好的、有利於华文教育发展的国内外形势下,抛弃意识形态的思维,华文教育在马来西亚能否,在传承与发扬民族文化的同时,以自已的特色、和优异的成绩,自立於教育领域,成为家长们首选的中学,再不成为各路玩家,营私谋利的午台。
我不是华教的卫道者,但对自巳民族的文化与教育,有许多的期待。从新纪元内斗的发生及我近廿年在华教领域的亲身感受,芸芸众生的华教的领导者,如果没有共同的办学理念和道德文化素养,只是利益的均分,地位的整合,合我者留,不合我者逐,又怎能提升办学的品质,将民族教育纳入教育的正轨。
1 条评论:
好一個合者留,不合者驅之,如果在境外看,当哈哈大笑,送他們一句:蝸牛⻆上爭何事?
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